[听见诗歌]唐诗三百首之李白《侠客行》

长安有侠客，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明......” 。

最近，《长安十二时辰》又将我们带回了大唐那座恢弘富丽的长安城中去。妆容、服饰、饮食、舞乐......在这众多美景之中，隐藏着的魂还当属长安那抹侠客的豪气。他们白马银鞍，古道扬尘，“要离之刺庆忌也，白虹贯日。”唯有长安的水，长安的月，才能养出这般性命相赠亦不皱眉的豪情。胸中之义气，可感天地。侠骨留香，不愧为当世英雄。侠客情与诗人心，早已合二为一。侠客们的豪纵与慷慨，也正是长安磅礴气象的写照。

今天便将长安城里最耀眼的诗人──李白的这首《侠客行》分享给大家。

作者简介：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”， 是继屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，存世诗文千余篇，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

原文：

《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

注释：

1、赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。

2、飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。

3、“十步”两句：言侠客剑术高强，而且勇敢。《庄子•说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。“

4、信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。

5、“将炙”两句：朱亥、侯嬴都是战国侠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁东门的门官，两人受到信陵君的礼遇，成为信陵君门客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥吃。

6、“三杯”两句：说几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

7、素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。

8、“救赵”两句：用战国信陵君救赵的故事。秦军围攻赵都邯郸。赵国平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之计，窃得魏王兵符，朱亥锤杀魏将晋鄙，自将魏军救赵，遂解邯郸之围。

9、烜赫：形容声名盛大。大梁城：魏国都城，今河南开封。

10、太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。

赏析：

听到“侠客行”这个词，你会想到什么？小说还是影视剧？歌曲或者网络游戏呢？最有名的当属金庸先生的长篇小说《侠客行》，描写了少年石破天的江湖经历，以此故事为原型，两岸三地拍摄过多部同名电影电视剧。此外，还有大量以“侠客行”命名的歌曲、漫画、游戏等流行文化作品。金庸先生在小说《侠客行》的篇首，就引用了诗人李白的同名诗作《侠客行》。

侠客是中国历史文化中一种独特的美学意象。自古以来，侠客就是武艺高超、替天行道的代名词，这些人不仰仗官府、不等待天机，只依靠自己的力量，不求回报地帮助那些弱小的人，被视为人间正义的化身。

《史记•游侠列传》的序言里，从多个层面定义“侠客”的行为：第一，关于如何落实承诺，侠客一旦做出承诺必定有所行动，一旦行动必定要有结果；第二，关于实现承诺的程度，侠客对于承诺一定会诚心诚意地实现，甚至不惜自己的肉体；第三，关于承诺的难度，不论距离千里，还是困难重重，都绝不爽约。（“其言必行，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，既已存亡死生矣，而不矜其能。”）

李白的这首古诗正是对侠客精神的具体阐释。前四句“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星”描写侠客的外在形象，头上系着没有花纹的长长缨带，宝刀的锋刃像霜、像雪一样明晃晃，白马银鞍互相映衬，像流星一样飞驰而过。一名潇洒慷慨的侠客形象跃然而出。

接下来四句“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”写侠客的武功高超、淡泊名利，化用《庄子•说剑》“臣之剑十步一人，千里不留行”的典故，写侠客十步之内可斩杀一人，纵横千里无人可挡。事情完成之后拂衣而去，不曾留下姓名，所做的功迹也随风而散。这四句写出了侠客们行事仗义、不求回报的行事风格。

接下来十句讲述了战国末期，信陵君与朱亥、侯嬴两位义士共同谋划并成功的历史典故。李白理想化地在诗中描写了信陵君不摆架子，对朱、侯二人礼遇有加的情形，“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”，意为信陵君为朱亥烤肉，向侯嬴敬酒，将剑横于膝上，三人谈天说地把酒言欢，这个场面看起来十分简单、痛快，而历史上真实的故事却更曲折离奇！

在《史记•魏公子列传》中，司马迁不仅记录了信陵君与侯嬴、朱亥相知相交的经过，还细致地刻画了两位义士的人物性格与品质。实际上，侯嬴当时已经七十岁了，家中贫穷，在大梁城做守门人。信陵君听说他是一位隐士，便携带着贵重的礼物前去拜访。侯嬴当然拒绝了他。

于是信陵君备好酒席，遍请魏国将相前来。宾客已到，酒未开席时，他驾着马车再次前去邀请请侯嬴，并空出左边上座的位置请他坐，还陪着侯嬴去集市看望屠户朋友朱亥。侯嬴站在闹市中旁若无人地与朱亥聊天，信陵君一直诚心诚意地陪伴在他身侧，态度十分恭敬，没有一点着急生气的样子。

侯嬴这才跟随信陵君回到他家中，信陵君不仅为侯嬴一一介绍酒席上的各位宾客，还亲自举杯为他祝寿。侯嬴饮下杯中酒后之后，才徐徐道出了多次为难信陵君的缘由：一方面他要观察信陵君是否值得相交，另一方面他这一番招摇的行为也为信陵君赢得了礼贤下士的美名。

后来信陵君又多次拜访朱亥，朱亥却故意不答谢，公子只是觉得奇怪，却也不责怪他。

如果没有秦军围攻赵国邯郸，赵国平原君前来告急求助，信陵君与侯嬴、朱亥的故事也只能止步于此，然而在两国危困之际，侯嬴献计，智取魏王兵符，朱亥则锤杀魏将晋鄙，邯郸之围解除，赵、魏两国都得以保全。

古人说：侠之大者，为国为民。“侠”的最高境界是为国家和人民的利益而奔走、奋斗。侯嬴、朱亥慷慨赴死，是对信陵君的回报，是跨越贵贱、超乎尊卑情谊的见证，也是为了保护国家和人民免于战乱的义举。他们的承诺看似只有一句话，却比三山五岳更重，他们以智慧、勇气来回馈信陵君，千古流芳。

李白一生剑不离身，一直渴望建功立业却生不逢时，苦于无法实现自己的理想。在这首诗中，他对侠客的推崇与赞美，正是对自己理想的真实表达。